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  • Quienes son las mujeres indígenas en Chile

    Publicado por FRANCESCA COMPAGNONE 07/11/2017 sobre DESARROLLO TERRITORIAL CON IDENTIDAD CULTURAL

    Actualmente, el 9,2% de las mujeres que residen en el país se identifican como parte de los nueve pueblos indígenas reconocidos por la ley chilena, acercándose a una población de 850.000 cuya mitad se constituye por niñas y jóvenes[1] (Casen, 2015). Se trata de mujeres de distintos pueblos que existen en el actual territorio nacional desde tiempos precolombinos: “la Mapuche, Aimara, Rapa Nui o Pascuenses, la de las comunidades Atacameñas, Quechuas, Collas y Diaguita del norte del país, las comunidades Kawashkar o Alacalufe y Yámana o Yagán de los canales australes.” (Art. 1, Ley 19.253). Constituyen por tanto un grupo heterogéneo que se distribuye en todas las regiones del país, si bien la mayoría pertenece al pueblo Mapuche (el 83%), y reside entre la Región Metropolitana, La Araucanía y Los Lagos (respectivamente el 31%, 19% y 13%). [1] El 52,1% es menor de 30 años.

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  • Pueblos originarios, derechos culturales y territorio

    Publicado por PABLO DIAZ MEEKS 06/11/2017 sobre DIVERSIDAD BIOCULTURAL

    Es muy probable que el gran desacuerdo registrado entre los delegados de los nueve pueblos con el gobierno chileno, a propósito de la definición de “territorio indígena”, radicara precisamente en que dicho concepto apela a una reivindicación que supera la demanda exclusiva de restitución de tierras, que supone el ejercicio de un conjunto de prácticas asociadas a un sistema cultural que es lo que le da carne a los procesos de autogobierno de una “comunidad nacional”.

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  • Puesta en valor de la diversidad de los territorios como estrategia del desarrollo. Aportes al debate sobre economía creativa y territorio

    Publicado por FABIOLA LEIVA 04/09/2017 sobre DESARROLLO TERRITORIAL SOSTENIBLE

    Vengo de la ciudad de Valparaíso, donde desde hace muchos años se habla de economía creativa. Esa misma ciudad que tiene muchos problemas que todos conocen: los incendios, el desempleo, la basura, son un símbolo de ello, ¿Cómo se inserta allí la visión de economía creativa y de diálogo con la ciudad que vivimos cotidianamente?.

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  • Con la mirada puesta en sistemas alimentarios más sostenibles y una alimentación saludable: experiencias territoriales en dialogo entre América Latina y Europa

    Publicado por CHIARA MASSOLIN 03/08/2017 sobre SISTEMAS AGROALIMENTARIOS SOSTENIBLES

    En las últimas décadas a nivel global muchos movimientos de ciudadanos, asociaciones, organizaciones de productores y gremios, fundaciones, centros de investigación y demás han contribuido a repensar el funcionamiento de las cadenas de suministro agroalimentarias.

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  • BOLIVIA - El patrimonio biocultural agroalimentario y las economías locales del Valle Central de Tarija

    Publicado por KATE TURNER 24/05/2017 sobre DIVERSIDAD BIOCULTURAL

    Tarija - El patrimonio biocultural comestible de un lugar es un enfoque clave en muchos planes, programas e iniciativas de desarrollo rural y regional en diversas partes del mundo. En el Valle Central de Tarija (Bolivia), la promoción de productos agropecuarios y gastronómicos que involucran una imagen del patrimonio biocultural local ha sido parte de las estrategias regionales para el desarrollo económico y social en las últimas décadas. Sin embargo, en este territorio, como en otros, no hay un consenso claro sobre cómo se define qué es el patrimonio biocultural del lugar, quién se puede beneficiar de él, en qué maneras y cuáles serían los efectos de diferentes usos del patrimonio biocultural colectivo. Estas preguntas fueron el foco de un proyecto de investigación llevado a cabo en el Valle Central de Tarija entre 2012 y 2013 sobre los sistemas agroalimentarios, las economías locales y los usos de recursos bioculturales en procesos de desarrollo.

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